淚王子（王怡作品）

 

藍寶石的眼睛，黃金的面頰。王爾德的《快樂王子》，他的塑像甚至高過教堂尖頂。王子俯瞰城中的不義與貧窮，流出眼淚。一隻燕子幫助他，將藍寶石眼睛，和身上的每片黃金，銜去給了困苦的人。

巴 金在抗戰時的陪都，譯了這一篇。他引用英國評論家謝拉爾德的話說，“在英文中找不到能夠與此相比的童話”。就像路易士在二戰的倫敦，寫出《納尼亞傳奇》。 每個人心中，都曾住著一位淚王子。看見不義，所以流淚。地上的每一座城，也都有一位流淚的先知。在盼望之先，說咒詛的話。在咒詛之先，先付出自己。每一個 時代，也都有寫一篇童話的權利，將那永恆的故事，說了再說。

我心底，其實一直喜歡童話，又害怕真正的童話。怕自己配不上那個童話，怕在那個童話面前，我的理想無地自容。因為公義的童話，顛覆不義的現實；良善的童話，顛覆邪惡的制度。一個完美的童話，顛覆一個不完美的政府。

其實知識份子的角色，不是牛虻，而是淚王子。無淚可流的時候，就應該無話可說。有言無淚的批評，不如沉默。因為在童話裏，唯一能改變世界的，只有快樂王子的眼淚。

血一樣的淚，汗一樣的淚。

真 正的愛，是血淚之間的愛。沒有血，就沒有愛。正如沒有血，就沒有公義。因為愛總是與審判有關。愛的實質，就是赦免；赦免一個不能與愛相稱的世界。當一個時 代辜負你時，當一個手足背叛你時，你付出的，多過對方所應得的那一部分，就是愛。愛就是不公平。一個公平的世界，不需要愛，只需要交換。一個不公平的世 界，才渴望被愛充滿。

一個被造的世界，一定不平等。因為世界猶如嬰兒，需要給予和照顧。如果孩子生下來，就和父母一樣有力，愛就不是必需品。一個墮落的世界，一定是不公義的世界。因為施救者伸出手時，被救的人已一無所有。

換言之，愛就是投入與產出之間的鴻溝，愛就是對回報的不確定性的冒險。愛首先要處理的，是對不公義的事實的補贖。

這是為什麼西方文學中最好的童話，都關於愛。而關於愛的童話，都不可避免地關於災難、饑餓和死亡。我們的童話膚淺，是因為我們不敢讓孩子接近那血淚之愛。我們不敢，是因為我們不信。

一個不信的世界，怎麼可能有童話。一個沒有童話的國家，也不必害怕被顛覆。反倒應該懊悔，為這永不可被顛覆的肥皂劇。

楊凡這一次，竟然借用王爾德的童話，來白描民國播遷來台，那段白色恐怖的歲月。不說其他，就這個念頭，已如龍應台《大江大海》的書名一般，牽動人心。

據說這是第一部描寫臺灣戒嚴時期政治受難者的電影。楊凡在片末，打出三個數字，1950-1960年，國民黨在臺灣以匪諜通共的名目，處死3000人，關押8000人。被判刑人的總年數，超過了一萬年。

和我們一樣，那是恨你一萬年，怕你一萬年的年代。黑暗時代的愛情，如何栩栩如生。海枯石爛的盟約，如何經得起背叛。在1954年的清泉空軍眷村，飛行官和他們的太太；劉將軍和他那在家讀《自由中國》、在外撩動啟蒙之荷爾蒙的夫人。一心反攻大陸，幾番陳倉暗渡。家國、情愛，美國的牛奶，上海的傢俱，都在楊凡美奐美輪的鏡頭下，顯露一種非歷史、超自然的美。就像離散幾十年的遊子，回家撫摸舊人的眉目，心中溫暖，手裏粗糙。失去的一切，彷佛還是自己的；回來的一切，又彷佛不是自己的。

有的人死了，心還沒死。少校飛行官孫漢生回魂返家的一幕，似幻似真。但他妻子人沒死，心卻死了。對著女兒，淡定地說，媽要嫁人，人要活下去。

1999年，臺灣成立了“戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償委員會”。到2009年 底，共受理8855個政治迫害案件，其中7067個案件予以平反或補償，補償金總計新臺幣187億。還有4000多個案主尚未提出申請。申請補償的時限，將截於2010年底。這個委員會的朋友，曾送我一部洪維健製作的紀錄片《白色恐怖追思》，有不少催人淚下，又觸景傷懷的故事。

俱往矣。孫太太嫁的，是救過她女兒、又賣過她丈夫的男人。她心思不寧，恍恍惚惚，倚門迎向新夫，說，“今天，漢生回來過了”。這時，楊凡自己念旁白，是最點睛的一段，“故事，就是已經故去，又不能挽回的事。既不肯面對，又不肯放棄，唯有寄望於當下的一切”。

故事是編的，人物是真的。片中的小女兒孫小周，就是當年邵氏電影的著名女星焦姣。她一家1949年來台，父親是中校飛行官，被同袍出賣，以匪諜罪處死。焦姣離台赴港，入電影圈。她的丈夫，老戲骨曾江，在片中飾演劉將軍。楊凡以她的自傳為藍本，拍了這部給好友曾江夫婦的60周年獻禮片。首映式上，記者寫到，雍容華貴的焦姣，“哭得不成人樣”。

龍應台的書，也讓許多讀者，哭出了60年都哭不出來的眼淚。“不肯面對，又不肯放棄”，說得多好啊。淚王子已經死了。淚王子還在牢裏。淚王子被這個時代遺棄。那些故去又不能挽回的事，為什麼還要反復說。那些耽延不能兌現的童話，為什麼還要寫一遍。和我們一樣，張藝謀想不通這個問題，所以寄望於當下的一切。

人與動物的區別，就是人有本事，在當下停下，將當下與過往相連。將時間的一瞬，帶入永恆的座標。唯有當下與過往相連，當下才能通向未來。不然，在被抽離的當下，我不是人，只是動物。人不是我，只是我的倒影。

人人心中的淚王子，距離顛覆與叛亂，最近的時候只有一公分。如果要為這懼怕加一個期限，有人希望是十一年，有人希望是一萬年。但誰能禁止一個人心底的微笑呢，誰能禁止一個人眼裏的淚水？

不是，不是時代決定了他們的命運，是時代依附於我們的靈魂。因為每一個時代，都因罪而墮落，卻因愛而存留。愛是真正的童話，愛是沒有懼怕的捨棄。童話裏，快 樂王子捨棄了最後一片黃金，燕子也死在他旁邊。上帝對他的一個天使說，你去，“把這座城裏最珍貴的兩樣東西帶來”。天使帶回了那只死鳥，和快樂王子無法被 熔化的鉛心。

王爾德這樣煞尾：

“上帝說，你的選擇對極了。因為在我這天堂的花園裏，小鳥可以永遠放聲歌唱，在我那黃金的城裏，快樂王子可以盡情的讚美”。
http://www.artblog.cn/U/joshuawang/index.html

生命的重

    
人跟人活法不一樣，或者說人跟人所選擇的不一樣，很多人選擇了生命的‘輕’選擇了100的享受生活，有的人被上帝選出來和他一起背十字架，因為你選擇了輕，有人就必須選擇重。但有一天你還要為你的輕付出代價，（其實付代價的目的是為了讓你理解生命的真諦）如果你真付不起，不要忘了，耶穌其實買了你所有的爛帳。

其實你不需要去賭你的明天，如果你的內在夠清醒的知道自己，你也知道凡事上帝在掌管。你會對生活多一份從容與信任。你實在沒必要學沒有安全感的人做事。沒有人可以將財富建立在不義之上，也沒有人可以將幸福建立在別人的痛苦之上。如果你這樣做，你無疑是將大廈的根基建在沙土之上，大廈越高，倒得就越快。我們要將生命建立在磐石之上，也許我們我們的成長緩慢，但是它是穩固的。人與人的價值觀不一樣，很多人看財富的多少是成功的標誌，且看財富是他生命的保障。而有的人只看天主的正義被施行，弱小被關愛為是成功的標誌。只看天主是他們的保障。

好像口水話說太多了，轉到正題。這是一位大陸主內姐妹的見證，我深為她感動，故此在這裏轉載，和主內兄弟姐妹在一起分享。

并非宗教，亦非信仰——我的见证（序）

作者网名 :现在亲眼看到你

迟至今日才开始见证，除了面皮的障碍之外，

我还有病——“疲劳综合症”，重症患者。

后面我还会说到，我的人生妥妥地扑倒了我，

我的核心部分病了，精神意志已经完美地坍塌，

所以懒散、见事儿就愁和拖沓，都是我的主要病症。

更要命的是，“一半是疾病，另一半却不是医生”，

我就是我自己扶不起的阿斗，在振作和要强各个方面，

借用诗人江帆的句子就是，“我帮不上我任何忙”。。。

之后你们或可相信，我没有抑郁，我还能这样开博客传福音，

就是一种资格，一种传基督福音、为神向世人做见证的资深资格。。。

“你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。”

见证声明

我属于一生谎言极少的人，心底无私。

用大家熟悉的“向毛主席保证”不行，

我奉基督的圣名告诉大家，我所说的，

是值得你信任的，神也会监察我的话。

并且，我可以向神保证我此举的纯度：

无私欲杂念，无骄傲自夸，无“我”。。。

写在前面

“如果要我选择，信仰基督是我首选”，

如果选择，相信现在的大多数中国人，

都会像地产界的王石一样，选择基督。

很欣慰，现在的中国已不再抵挡上帝。

当然时候一到耶和华的旨意谁挡得住。

“天下万务都有定时”，中国的时候。

我感觉，宗教信仰是世上最无奈的词，

因为宗教多，而人常需要神需要信仰，

而真神真道真信仰，却只(能)有一个：

上帝在，无处不在，人类却还要选择。

不过我发现抱着佛敬着神的大有人在，

至少3个人跟我说，所有的神咱都敬。

我说“断乎不可”，更求神启示他们。

我看到有人在选择，先急，后不急了，

若你是神的儿女也由不得你选择撒旦。

我是基督徒，为什么，有怎样的故事？

我实实在在说，并非选择，亦非信仰。

虽然当年我陷入了四面楚歌，似绝境。

虽然，“宗教，是人类的终极关怀。”

我找我听说过的神，神回应我，成了。

实际是被造者回归造物主，人回归神。

神拣选他儿女的途径依各人情形而定，

我早听到福音但最后人的尽头神抬头。

我将和大家分享我回归神的来龙去脉。

为了讲清神在我和我家的恩典、荣耀，

需要讲我家的事，讲讲我的杜鹃啼血。

见证后我将求神带领我总结警示教训。

因我是不在教会没团契没小组的散兵，

为使神这份恩典与荣耀得到应有传扬，

请主内肢体和善良的好友们口碑相传。

我相信你们，更相信神会与我们同工。

请博友相信我不为我，是为神为世人。

我已经熟悉的好友们，请你们跟读我。

我喜欢你们去读你们找你们，但是，

终极目的是要把基督的福音传给你们，

愿你们仰望认识神，接受耶稣做救主。

篇幅所限，我和我家就以我为主线了。。。  

类似小传

我在东北，沈阳人，1968年夏末落地。

为了我的介绍耐读，使你不感觉枯燥，

此处，我插入我落地前后的两个细节，

若是不感兴趣，你就越过这些继续读：

落地前，母女遭遇了灶边小雷管爆炸，

母亲的肚腹和腿，有13个小血注喷涌。

是啊有惊无险，伤口处理后母女平安。

事故原因后查明，有乡亲想报复别人，

把小雷管错放在分给我家的柴禾里了；

母亲说，我出生后顶发一直是竖着的，

怎么按也不倒，天天沾水按也没有用。

二姐还总说我是闷生，迟生了20多天。

我说那都是被炸的，连受惊吓带气愤，

就倔上了不出来，最后怒发冲冠来了。

我的确既是随和又是“不服天朝管”，

也多多少少有点“性别女，性格男”。

是啊，我很有大侠底蕴风范英雄情结，

同学戏我，你应该在维和部队干点啥。

可惜呀我主要在家里当大侠当英雄了。

最后，这些年，我狗熊都不如，苟活。

当然我完全不可思议，完全不可想象，

其实我仍然，以狗熊的状态，英雄着。  

快说吧，我没耐性也恐你失去耐性了。

上帝把我放在了乡下，一个从不缺乏

疑难杂症，恐惧忧患，也从不缺乏爱，

我总想逃离却始终飞蛾扑火的大家庭。

我最小，我富有四个哥哥，两个姐姐。

哥姐在家务农，我鲤鱼跳龙门上大学。

我做过，国企秘书民企助理报社记者。

我还有一个有些浪漫气息的姓氏：苏。

以后我就是苏姐妹苏姐苏妹和苏姨了。

名字不必说了，但三个字一共11点水

——巧合，我半生也整个一水上漂哦。。。

我的环境

上帝造我柔软之心赐我两个大病血亲。

或几度，或长长久久，他们生不如死。

几度死去活来，他们的寿衣都曾备好。

我曾认定他们来人世的任务就是服刑。

我和与我同样柔软的哥姐任务是陪刑。

母亲的疾病在神经系统，脊髓空洞症，

它导致母亲66岁瘫痪，至今已14年整。

三哥的疾病在精神系统，精神病患者。

他童年自闭，青春期抑郁症，后加重，

多次自杀，异型，时有躁狂，有分裂，

我这个最帅最聪明的同胞已痛苦30年。

三哥主要跟父亲气大，我可怜的父亲，

59岁被迫离家出走，一年半生死未卜。

后来得知在山海关收纸盒卖废品谋生，

转年二度煤气中毒，接回救治但无效。

那时三哥躁狂，母亲病重，我读大二。

我可怜的父亲省心了，撒手人寰去了。。。

不说了，我哭了，哈，序，也可以了？

补充几句：我对上帝曾有苦毒，所以，

我请爱主的肢体谅解我有时的“沉静”。

我羡慕你们爱主的深情，这确是真的，

我知道，神恩浩荡，那是应有的感情。

感谢，感谢为我和母亲代祷的所有人！

感谢神，带领我起来传福音、做见证！

  想看下篇请到：

http://blog.sina.com.cn/u/1663695874

你要去那裏？自我的故事二

一

昨晚做一個好奇特的夢。在夢中，看到自己參加自己的葬禮，尾隨著一大群人去教堂。奇怪的是在夢中我並沒有因此傷感和害怕。雖然自己的身體死了，但靈魂倒也坦然，跟在那裏看熱鬧。看修女們怎樣處理我的身體：肉要從骨頭上除掉，內臟也要被拿出來，身體要被整個地不存在。“我”在那裏看人怎麼對待我卻沒有絲毫的痛苦和不適……
後來我來到一個城市裏，媽媽瑛也在那裏，我們又住在了一起。我說：“媽，我已經死了，您不介意我和您在一起？媽媽微笑著說：“我不介意，我的女兒。”和一個女孩走在城市裏，天色是灰暗的，好象夏日下午6，7點的時候，沒有了陽光但景物還是看得見的。城市很漂亮，樓層不是很高，顏色都為灰色和白色，很雅致，樓與樓之間有寬大的草坪。街道上也有人走來走去。我對那個女孩說：“我已經死了，卻還生活在活人中間，可以嗎？”那個女孩說：沒關係，其實你所在的這個區域，人人都和你一樣，在那個世界裏都已經去世了。”我“哦”了一聲，對她的答復安心了許多。
後來我們進到一棟樓裏，坐在2樓的大廳處，不知道我去那裏做什麼。有很多人從我面前進進出出，男男女女，老老少少，不同國籍，不同人種……
我在那裏不小心把桌上的花瓶打破了，水流了一地，花也一下枯了。正在覺得很過意不去，旁邊的一個女人卻說：“不要緊。”隨即她舉起手，有能力從她手上傳出來，好像電焊一樣，一會的功夫，那個花瓶和花一下就完好如初了。我很好奇她怎麼做到的，她說你也可以做。我試了好幾次，不太會用這種力，怎麼也修不好那瓶花。一個老太太看我做得辛苦，只把手指了指那花瓶，就一下子復原了它，讓我佩服到不行。
後來我又拿起起桌上的一本影集來看，裏面的人物好象是我，“影集”活了起來，我看到一個工人為我拿咖啡，而我對她的方法卻百般挑剔，說“你為什麼不要這樣這樣，等等等等……”突然，我意識到我以前對人是那樣的苛刻，所有的這樣這樣，其實並非都有必要。於是我難過得哭了起來，哭自己對人有那樣多的虧欠……

突然我醒了，已經是新一天的清晨，天色還很暗，但透過窗簾，已看得到光在東方的雲彩中滲透。摸摸自己的臉上，還滿是淚水，梦境竟是如此的真实……

二

上一篇恩雅認識到如果‘我’對‘我’的行為沒有覺悟，就難免受自我和環境的愚弄。但是，即便是我們的心內起了覺悟，那也並不意味著我們不再被自己的感官所迷惑，被自己不正當的要求所捉弄。人人有向善的意願：我喜歡自己更“聖善”點，有所有天主喜悅的德行和才幹。但事實上我們的行為和我們的意志所想要達到的目標常常差太遠了，我們身上好的習性需要培養，壞的習性卻與生俱來，這種種不是常常讓自己也無可奈何……
戴邁樂神父的這個故事正好說明了這點
三．修道人的發現
在埃及沙漠裏住著一名修道人深為誘惑所苦。終於有一天，他受不了了，便決心棄屋而去，另覓落腳處。正當他要穿上涼鞋時，瞥見不遠處也有個修道者正在穿涼鞋。
“你是誰？”他問陌生人。“我是你的自我。”對方答道。“如果你離開這地方，是因我之故，我就要讓你明白無論你走到哪里，我都跟到哪里。
“你所要逃離的和你所渴求的，就在你們的心內”所以我還可以逃到那裏去？如果不能逃，索性就停下來，好好地看看自己，好好地忍耐自己，“不管是動塵或者是靜塵，都必須保持一個平常心，不生起好、惡，以及好壞的分別想，種種的境界都必須去磨練。”佛家的和尚也如是說，“修行到最後無所忍而安祥時，野性才能滅，修行得好不好，不是用嘴巴講的，而是要境界來磨練。”

“是我”，自我的故事一

前言

討論自我是個費力不討好的話題，就像Alice到了Wonder Land一樣，不知道會遇到什麼？其实自古以來不知有多少人做這個命題。原因很簡單：認識自我是最大的學問。你必須要弄懂自己，你不光要清楚自己的所有嗜好，自己所有的七情六欲，自己的潛意識，無意識……等等，你還必須對自己的行為有所覺悟，一個人對自己的人生常常不知所措，不知道該往那裏走，人際關係緊張，兼四處碰壁，究起原因是因為我們對自己的所有言、行不夠了覺悟。

恩是個喜歡幫忙的人，常存這樣的心希望自己能為主所用，但現在發覺自己有時就算有好心卻做不成好事，找其原因，自己好像不是一個平安很夠，耐心很夠的人。一個自身內心深處靈修不夠，平安不夠的人，往往在面對很多問題跟衝突時，自己也混亂了陣腳，不但沒有解決好問題，把主的平安帶向人群，反而自己也成了問題的一部分。為什麼自己的平安不夠？靈修之路要往何處走？又怎麼來加深？是恩要借著這個四旬期主要求我們多一些靜默的時間來反省自己的課題。

下列故事來自印度籍耶穌會神父戴邁樂的靈修書籍《觀蛙》，ANTHONY DE MELLO神父是小恩最尊敬的靈修神師之一，此次要在他的帶領下，靜下心來省查自己與天主的關係。

一．是我

老師上課時正講到當代的發明。“有哪一樣重要發明50年前還沒存在的，知道的舉手！”她問。前排一個聰明的孩子熱切地舉手，說：“是我！”

恩雅：說實在世上有那一種事物比自我更奇妙的？人的自我很神奇，據說如果一個兒童沒得到好好的鼓勵，自我意識不夠強，長大後就會成為一個很自卑，人格有缺陷的人。但是一個成人如果自我意識太強，一味的喜歡別人的掌聲，需要別人的肯定，一味的惟我獨尊，顯然人格也是有問題的，自我在這時已是一種障礙，對於一個修行者來說。因為“無我”其實會讓自己更輕鬆，穿著簡單其實比華麗舒服百倍。
 

人的自我越多，神性越少。無神論者從不相信神的存在，如果他相信了神他要把自己擺在哪里？人到了最後都喜歡把自己擺在第一位的，尼采說“要我容納神的存在是不可能的，因為那時我會發生什麼？如果神存在，我就不存在，因此我將選擇自己而不是神。”“上帝已死”是他和他追隨者的名言。“其實神不會死，但在人將神從的內心推了出去，好能完全充斥著自我。自我對任何人都沒有餘地，它非常嫉妒，它絕對的嫉妒，不會允許任何人進入你存在的內心聖殿，它要成為一個至高無上的統治者。”——奧修   

但槽糕的是，我类的人有时借主之名崇拜自己，自我有时很狡猾，连自己都把自己骗了 纯洁的动作之后有不纯洁的意念。唉，看好自己吧，小恩！

二．打得妙！

一名觀光客在日本發現，高爾夫球場上最好的杆弟全是女性。有一天他到得晚，只好挑一名10歲的男孩當杆弟，孩子的個子小，對球場和高爾夫一無所知，英文也只會說3個字：“打得妙！”

然而多虧了著3個字，觀光客以後幾天都找男孩當杆弟。沒一次他揮杆，不管結果如何，小傢伙一定頓足狂呼：“打得妙！”

恩雅：但問題是人的自我如此脆弱，一味地“超人”只能加深神經的緊張，尼采繃到最後只有瘋了。世界上的人只有無知者和別有用心者才會來吹捧我們的小我，碰到小我也很大的人就會不停地挑戰我們的小我，到最後雙方都成了怒氣衝衝的鬥雞了。

基督說：如果你祈禱，就進到內室……。”那個內室就是我們的內心，一個經典祈禱的動作就雙手和十，那是一個馴服和放棄爭鬥的動作，在我的內心，只有當主席位是空空的時候，小我不再驕狂，只站在一旁做用人時，我才能夠款待我主。

阿門！

謙遜的精神

今天是五弟的生日，一家人去了一家日本餐廳熱鬧了一番，吃好飯後媽媽和姑媽都想回家了，於是我和寶羅便帶2位老人家先回去。其餘人留在那邊準備要看電影。寶羅本想送完老人們再加入看電影的行列，但開車時他問姑媽：“您為什麼不留下來看電影？”姑媽答應得很簡單：“現在是四旬期，我不想看，這一段時間娛樂越少越好。”我說：“哈哈，姑媽您真不愧是位真正的基督徒。我們要向你看齊，寶羅，我們也不要看了，好不好？犧牲一下？”

電影沒看，現在我們來到辦公室，寶羅的公務很多，有些事情需要沒有人打擾他才能專心做。我呢，則想寫寫博文。

剛剛離家之前，表妹麗莎對我說：“放在那個CONSOLE TABLE 上的花可以拿走嗎，好是好看，可是太高擋了鏡子，我經過那裏時常常要照一下的，現在卻被擋了。”我家客廳的這個CONSOLE TABLE是一件很精美的漆器，黑地上起著粉紅荷花和金色的荷葉、蘆葦，荷塘的風景十分的生動。前一段時間媽媽嫌放在那裏的花太舊了，要我換個新的。新的花藝非常漂亮，是一對可愛的小水鳥歇息在河岸邊的石頭上，背後和周圍都有綠色茂盛的無名水草，其意境相當的優美，而且和CONSOLE TABLE的荷糖造型主題也相當的合。另外這盆花藝很貴，差不多快5000比索了。我沒敢讓媽媽知道，如果她知道了，估計不會讓我放在那裏，嘻嘻。現在表妹這樣說，不愿多解释什么，只笑着回答她：“好啊，過幾天我找一個新的來換掉它吧，沒問題。”

寶羅開車時‘嘻嘻’笑着對我說：“妹妹，所有發生的事情都是天主一種禮物，只看你怎麼接受了。當別人對你提意見或吹毛求疵時，或是你虛心接受，OR MAKE YOU SELF MORE ANGRY PERSON，（或是你把自己變成一個更怒氣衝衝的人），只看你了！這一點上我很愛我妻子，她從不記長氣，稍後便原諒。”我說：“哥，我是愛犯錯的人，所以不敢跟人記氣，哈哈，天主知道。” 寶羅也笑了：“這種性格也是一種天主的禮物。其實人若給你提意見，他說得有道理，是你進步的機會，他說得很没有道理，，就用不着理他，也用不着一定要說服他，就更在不着生氣，對嗎？”

寶羅的話對我也是天主的一個提醒：提醒我要有真謙遜的精神來接納別人的看法，接受別人和我們的不一樣。（這比不看電影難哦！）做為一名基督徒首要的功課就是修德。借著四旬期，如四月格友所說，要日進於德。

朋友

某天，和星有好長的留言對白，星的話讓恩雅感同身受，同時也多出一點的思考
星說“不過，姐姐不僅看情人，眼裏出西施
而是，在姐姐的眼裏心裏，人人都是好人
要不，也只是還未遇上好人，還未變好人的人
活在美的世界裏的人，是幸福的吧。”

星過獎了，其實姐姐也知道現實當中不可能人人是好人的。但真正大惡的人和整個人類比較起來還是少數，所以我們都是需要不斷進步的人。這時候我們就真的需要有‘自知之明了’，佛陀和耶穌就是那盞燈，讓我們看自身的“暗”並讓我們跟隨他們的腳步.步入人生的光明之境。

年輕時喜歡《簡愛》中的一句話：“每個人以自己的行為向上帝負責，不能要求別人承擔自己的命運。”

人是不能隱瞞惡的，尤其是在上帝面前，有時人可以欺瞞別人，但時間到了，總是會露真面貌的，尤其是以惡來得自己最大的私利的人，聖經上說：“人若賺得了全世界，卻陪上了自己的靈魂對他有什麼益處？！”

人最好做好人，做好人自有老天來替你出頭，到時候什麼都不會缺。做壞人的結局，無一例外的都會很慘。姐姐希望：“人人都是好人，人若還不夠好的，越早變好人越好。”

“星孤獨了上半生
卻在寫部落時，結交那麼多“朋友”
這是意想不到的
難怪人說上網會上癮
只不過這是好是壞
現在的星還真無法判斷

“朋友”放了開關引號
因為自己始終不知道
從網上認識的格友，是否能當現實裏的朋友
一個溫暖可靠的肩膀
一個真誠可信的眼神

雖說現實中的朋友，能做到的，也不知幾個

現實中認識的人
身雖近在眼前
心卻隔得好遠、好遠
……

世人對於結交朋友的看法依其特質可歸納為五種，即交之天下、交之同志、交之學問、交之情感、交之性命等。交之天下——以交友應盡交天下人為物件。交之同志——以志趣相投的朋友為難得的同志。交之學問——以朋友為修身問學上相互提攜、砥礪的同伴。交之情感——以朋友為精神的依託、感情交流的知己。交之性命——以朋友是生死性命相許的知交。

不知星愛交的朋友是哪類？交之同志，交之學問的朋友易得，交之情感也不難找到，交之性命已很难求也许一生都求不到，因为敢为朋友舍命乃是最大的爱。交之天下卻是人成熟後的胸襟。

恩從小到大和星一樣很孤獨，不同的是星還有自己的父母對星百般疼愛，恩小時卻被自己的父母嫌棄和忽視，也被社會中的人欺負。那時恩喜歡有交之情感的朋友。但恩很幸運，早早的投靠到天父的懷抱裏以他做靠山，天父是真的可以靠的。恩所有可信賴的朋友都是教會的姐妹，儘管人數不多，卻以一當百的管用。再有一天，天父親給小恩一個新家，不但有憨夫寶羅好好的愛她，幾個哥哥嫂嫂也真拿她當家中的小妹看待。爸爸媽媽更是舉世無雙的慈祥，如果說有前世，我常對寶羅說：“我一定前3世都做了太多好事才遇到你，至於做爸爸媽媽的女兒，又不知道是修了多少世才修來的福。”寶羅說：“這一切都是天主的禮物。”

因為收到了這麼多的愛，所以有一天可以有這種的力量來愛人，而不會怕受傷害。

星，如果我們是有能力做別人朋友的人，如果我們很願意主動真誠地去瞭解別人，關心別人，即便被人誤解傷害也可以笑笑無所謂。遲早就會有很多朋友，無論是網內網外。

其實恩也很遺憾，20多歲做老師時並不是很合群的人，那時對同事是不夠主動的，就象星所說“彼此的戒心”都很重，因為我們雙方都很脆弱。脆弱的人做事的方式是：有時是故意給人麻煩，那會覺得自己很強大而且在別人之上以掩蓋其自我真實的脆弱；有時是很冷漠，太過接近他人或許給自己帶來種種實質上麻煩。冷漠是一壁牆，隔開別人也保護著自己的軟弱。等等等等。

能夠去做很多人的朋友是一件難事，孔子曾言：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，並以“友直、友諒、友多聞” 的人格特質做為“益友”的標準，故交友時必須明辨人的品德與修養。 

一个好的朋友是有足夠的愛來包容別人的缺點，足夠的平安和自信心來面對朋友的非難甚至是不夠朋友的做法。又有足夠的智慧和耐心來和他共同面對人生的難題。簡單點：

你會提供一個溫暖可靠的肩膀
你會表露一個真誠可信的眼神。

你會在她錯時做一個錚友，在她對你有誤解或是她有她的難處時做一個諒友。

但是愛如果單單是從我們的內心而發，是不夠的，因為我們自己也是何等的脆弱和不完美的，何等的需要愛！所以如果你是一名基督徒，讓基督先來愛我們，他是我們愛的力量。於是，當我們去愛不再是單一的我在愛，也是基督在我們的內心去幫忙我們愛，當我不夠接納，讓基督在我們的內心去幫我我們接納，當我不夠原諒，讓基督在我們的內心去幫我我們真誠的原諒。

要去做一個朋友的好朋友，就要先和基督（佛陀）做好朋友。有了基督（佛陀）就算你沒其他朋友也可，因為基督和佛陀为爱你可以舍他的性命,是你正真任何时候都不会抛弃你的朋友。

對嗎？

柏拉圖之愛

這幾天很想寫這樣一個主題，性和愛，就我個人的觀點而言，這並不是一個衝突的事情，相反它們是和諧的，美好的。至於談性色變或是過於樂道，顯然都是矯枉過正，已經不在正常的範疇了。

少女時代的我很愛看騎士小說，特別是大騎士堂吉訶德給我的印象特別的深刻：堂吉訶德孤獨時總是步入樹林獨自喃喃，想念遠方的情人杜爾希尼亞,這位杜爾希尼亞在《堂吉訶德》中從來沒真正出過場，真人如何？有一次桑丘報料說她只是一個拿者簸箕的粗壯農婦。但在堂吉訶德的眼中她出身高貴，儼然是一位典雅純潔的王后。而且堂視她為精神上的戀人，哀伤時對她念念叨叨，面對敵人時更以她的芳名戰鬥。哇塞，贊啊，於是16，7歲的少女也時時在心底裏幻想，不知什麼時候，她也能有這樣一位騎士帶著她的手帕，以她的名字去討伐不義，孤獨的騎士也會在森林裏思念她，握著那方手帕為她吟詩歌唱？

     哈哈哈，估計看我博文的朋友看到這裏一定會頭昏。且看小恩從小白癡，就是啊，都什麼時代了？現在的愛情電影多少不是以上床開始，穿衣結束？你也太過理想太過古典了吧？

唉，理想主義，理想主義，美麗的柏拉圖似的精神之愛，不知還有多少世人還和恩雅一樣的欣賞它？

但丁在9歲時遇到9歲貝德麗采，那時的她“穿著紅色的衣裳，合身而且動人。”於是但丁說， 那時的他“那藏在心臟量深處的“生命之精靈”就起首很強烈地顫抖了起來，就連很弱的脈搏裏面也有了震動。並且，在顫抖中它有這樣的聲音：“這是一個比我強的上帝，要來支配我了!”

再次相遇，是9年以後了，“在那九年的最後一天，這迷人的淑女卻又降臨到我的眼前了。她這次禦著雪白的服 裝，走在兩位比她年紀稍大的女士中間。當她走過了一條街時，她把秋波轉向我站立的地方，我呢，卻是忸怩失措到萬分。這真是今日要在永世來報答的：她，竟用 她那難得的盛情，向我打著招呼，行了一禮。這對於我，可以說是一個天恩。我覺得我是觸到天恩的邊際了。這時，當我受她溫柔的敬禮的當兒，恰是這天的第九點 鐘。她的話傳進我的兩耳，這算是第一次。我像是飲了醇醪似的心頭感到了無比的好受．就如同一個醉人一樣我便從人群中跑出來了。”

但丁把他對貝德麗采的愛情藏得很深，深教人看不出來（也不懂他為何不向貝德麗采表白。）直到貝德麗采出嫁，在她夫家第一次用餐的時候，尾隨親人們去祝賀的但丁到那時才知道新娘是自己的意中人

可是就在這個時候，我突然覺得我前胸的左部起了一種難以形容的顫動，並且即刻就傳佈到全身。我還記得我是急忙悄悄地把自己倚靠在那所屋子的壁畫上面，實在當時那些太太小姐們是已經看出了我的反常了；她們先是在吃驚，後來便在談話中間來嘲笑我，就連貝德麗采也是一樣。那位引我到這兒來的好朋友看見了我的窘狀，便忙握著我的手，把我拉出了那個場所。在使我完全逃開了那些太太小姐們的蔑視以後，他便問我是為了什麼。我稍微休息了一下，讓那等於死了的感覺復活了轉來，以及被趕走了的目光也回到了原來的地位的時候，我才回答了他一句道：”我足踏在了—段沒有回頭希望的人生之路上了。”接著我便別了他走向自己的家中。……“——但丁《新生》

《新生》是西歐文學史上第一部剖露心跡，公開隱秘情感的“自傳性”詩作。在《新生》中但丁抒發了自己對貝特麗絲的一片純真的愛戀之心，在詩中將他的戀人描繪成追求天國真理的化身。即便到了晚年，但丁對貝特麗絲的那份執著依然難以釋懷。他在《神曲》中把貝特麗絲描繪成集真善美於一身、引導他進入天堂的女神，以此來寄託他對貝特麗絲的美好情感。

如果你在愛一個人，就讓愛來淨化你和提升你吧，讓愛來陶冶你的情操，洗滌你的靈魂，使你的心智得到一種昇華，是的，讓愛使你更加的純潔，如果你不純潔你怎麼能全然欣賞一個人的美麗，如果你不夠純潔你怎麼來遵守道德的規範，你心裏只有深深欲望和不顧一切的破壞與佔有。這種的行為離愛很遠了。結了婚的人估計都會同意我的觀念：性在愛情和婚姻中占的比例其實很少，一段不成功的婚姻，99%不會是因為性的問題，而是彼雙方基於此的小我，只看自己的好處而疏于對對方的體諒。

愛也是需要不斷的更新的，那方法在每對愛侶的手中，如果你願意你就能找到它。